鄒一桂畫，原出惲南田，唯因作品多為應制之作，執規循矩，不敢逾越方圓之外。故用筆工整，著色雅艷。

此畫卷不僅是富春的隱居景致，更是黃公望探索自然造化後的理想山水形象。

杜甫有麗人行之詩作此即描繪詩中秦韓虢三國夫人出遊.女子容豐肥,衣飾華麗.馬匹亦肥壯縱轡徐行,輕盈優美.人物造形與設色尚有唐風。

元繡之作傳世極少。世幅用線粗鬆，長針交錯平繡，色彩變化較少。梅幹繡線幾乎磨損殆盡，露出繡稿白線，坡陀上小草，繡後以墨筆添畫。通幅設色清雅，用針平整，由是幅可略窺元繡品之風格。

奇蹤變化，神采動盪，實為草書藝術的極致表現。

設色畫。款云。聖製賦得人立藕花風。王圖炳恭錄。荷花代表著君子以及清高的象徵。又荷與「和」諧音，故有意比和合、祥和吉利之意。

此畫春杏一株，由畫幅左側向古上方伸張。幹先鉤畫，再行皴擦，枝則多用濃墨寫成。滿樹繁花，不著脂粉，去絕俗豔之氣。花以濃淡墨點成，繁花複加密蕊，益增筆調之變化。

般若波羅蜜多心經。觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。

《西遊記》中猴王孫悟空被玉帝封為「齊天大聖」。在第五回中，因王母舉辦蟠桃會未邀請他，一怒之下盜仙桃、偷仙酒、竊金丹後返回花果山。玉帝派遣天兵天將前往捉拿，反被悟空打敗

牡丹花為花中之王，時人多喜取其富貴吉祥之意。董誥已沒骨畫法表現牡丹之富麗，特別能形容花葉色彩之雅艷，筆縱之秀潤。

觀音菩薩身著 華麗錦衣，披配各式瓔珞，藍色的長髮垂肩，首戴莊嚴寶冠，冠中安置一尊阿彌陀佛像。

曲禮乃禮記之篇名。禮，曲禮註：「曲禮者，委曲說禮之事。」而所謂曲禮者，乃以其篇記五禮之事